Category: Society Social Sciences In French

Dans leur travail au quotidien, les professionnels du champ éducatif, social et médico-social sont amenés à établir des contrats – avec notamment les personnes destinataires de leur intervention, pour leur permettre d'accéder aux prestations matérielles, humaines ou financières auxquelles elles sont éligibles. L'objectif de ce travail est d'ouvrir une réflexion transdisciplinaire sur les ressorts de ce processus de contractualisation, sur le droit qui définit le cadre de l'intervention et d'interroger l'éthique professionnelle.

Que Tönnies retiendra-t-il de sa lecture du « plus remarquable et profond philosophe social », Karl Marx ? Certainement pas le gourou et le prophète mais le grand « découvreur du mode de construction capitaliste » qui a exercé sur sa pensée une impression profonde et durable.
Dans cette petite monographie, il ne s’agit pas pour l’auteur de produire une examine exhaustive de l’œuvre de Marx, ni d’engager un débat avec les théoriciens marxistes sur los angeles bonne interprétation à en produire, mais de retracer les étapes et le cheminement intellectuel qui ont conduit à l. a. parution du Livre I du Capital sur lequel il fonde sa propre critique de los angeles société. Tönnies n’en fait d’ailleurs pas mystère en affirmant qu’il espère, à travers sa biographie de Marx, pouvoir aussi faire entendre sa voix. Ce n’est donc pas seulement Marx lui-même qui fait tout l’intérêt de cet ouvrage mais aussi ce que Tönnies en a retenu pour nourrir sa propre appréhension théorique du monde social.

L'humanité se définit par son rapport à los angeles mort. De cette relation essentielle à l'au-delà , qui donne son sens à l'existence, les rites funéraires sont l. a. hint. Jean-Pierre Mohen nous les fait découvrir, dans leur richesse, leur variété, leur étrangeté parfois. Du paléolithique aux débuts du néolithique, en passant par l'Égypte, l. a. Gréce, los angeles Rome vintage ou encore los angeles vieille Chine, jusqu'au Moyen-âge et à los angeles Renaissance ; de Jéricho à l'île de P‚ques et à Madagascar, du Groenland au Soudan. Il nous révéle ainsi quelle fut jadis los angeles imaginative and prescient qu'avaient les hommes de l'au-delà aussi bien que de l'ici-bas, et remark, selon les lieux et les temps, elle s'est modifiée. Jean-Pierre Mohen dirige actuellement le laboratoire de recherche des Musées de France.

En France, environ 30 % des hommes souffrent d'une éjaculation trop rapide, tandis qu'à l'opposé d'autres éjaculent avec difficulté. Ce qui constitue dans les deux cas une resource de souffrance et de frustration au sein du couple. Pourquoi les hommes jeunes éjaculent-ils souvent très vite ? remark profiter de son excitation tout en contrôlant son éjaculation ? Quelles thoughts fonctionnent ? remark une femme peut-elle aider son partenaire ? remark combler sa partenaire ?
Catherine Solano et Pascal de Sutter ont choisi de répondre sans tabou à toutes ces questions, avec l. a. rigueur de leur formation scientifique et de leur expérience clinique. Ils proposent ici un accompagnement personnalisé qui tient compte des dernières recherches, et des exercices pratiques simples et efficaces. Ils nous aident à repenser notre sexualité et à changer nos comportements pour plus de plaisir à deux, l'objectif étant de prendre le temps de devenir un meilleur amant...

Les discours officiels, à travers l. a. structure de l. a. République, l. a. journée du civisme ou lors des propos des hommes politiques, parlent de l'individu au Gabon en termes de citoyen. À partir d'une enquête servant à mesurer l. a. notion qu'ont les populations de cette concept de citoyenneté, cet ouvrage montre un considérable écart entre ce qui est dit et l. a. pratique. l. a. base matérielle, à travers l'impôt, nécessaire à l. a. development du citoyen, se retrouve par exemple concentrée dans les mains d'une poignée pour leur propre jouissance. L'État au Gabon reproduit ainsi sous des formes légales et policées los angeles domination et l'exploitation des États grecs et féodaux contre lesquels il prétend lutter. Ce vide laissé par l'État dans l. a. résolution des besoins primaires des populations est comblé par des liens pré-politiques tels le extended family ou les communautés religieuses faisant ainsi de l. a. citoyenneté une suggestion ambigüe au Gabon. L'auteur étudie ici remark les populations et certaines associations de los angeles société civile – syndicats, médias, institutions – apprécient los angeles concept de citoyenneté afin d'en dégager des éléments de compréhension et de définition. Son travail, mêlant réflexion et enquêtes de terrain, met ainsi en viewpoint deux réalités déconnectées : citoyenneté et nationalité, soulignant l'ampleur du défi à relever dans le contexte gabonais et, peut-être, plus généralement dans celui de l'Afrique.

Maud Mannoni est une psychanalyste dont l. a. renommée est internationale. Son œuvre a fait évoluer le regard porté sur l’enfance et l’adolescence en toughé et son motion dans le champ médico-social a interpellé les praticiens d’une génération sur les impasses d’une politique ségrégative et d’une perception adaptative. Bonneuil a été le lieu d’une contestation de l’ordre établi et en même temps l’expérience d’une approche nouvelle et exigeante de l’accompagnement et du soin, soutenue par l. a. psychanalyse qui fait du sujet l’acteur de son devenir. Aujourd’hui cette approche peut nous servir d’appui pour penser humainement los angeles praxis dans nos institutions.

En septembre 1967, il est nommé à l'Elysée, chef du provider de presse du général de Gaulle, et occupe ces fonctions jusqu'au départ du fondateur de l. a. V^e République à l. a. suite du référendum d'avril 1969. A titre body of workers, il proceed à être un très proche collaborateur du solitaire de Colombey-Les-Deux-Eglises et effectue, de juillet 1969 à octobre 1970, de très fréquentes visites à l. a. Boisserie, liées notamment à los angeles rédaction par le Général de ses Mémoires d'espoir. Trois années qui sont à l'origine du présent ouvrage, témoignage inestimable sur l. a. vie, los angeles pensée, l. a. personnalité de Charles de Gaulle au soir de sa vie.

Après l. a. mort de l'homme du 18 juin, Pierre-Louis Blanc a été successivement conseiller culturel de l'Ambassade de France à Londres, directeur de l'ENA de 1975 à 1982, ambassadeur à Stockholm et à Athènes. Depuis le début de l'année 1987, il représente los angeles France aux international locations Unies à New York.

Pierre-Louis Blanc, né à Apt (Vaucluse) en 1926, ancien élève de l'ENA, entre au ministère des Affaires étrangères en 1954 et sert au Maroc, en Suisse, au Japon et en Espagne.

Que sait-on des Wildenstein ? Leur nom est associé aujourd'hui à l’une des supposées plus grosses fraudes fiscales de ces dernières années, à l’un de ces dossiers noirs du mandat de Nicolas Sarkozy où de riches donateurs de l’UMP sont suspectés de négocier protections et preparations avec Bercy. Mais los angeles destinée des Wildenstein ne peut se résumer aux seules stratégies d’évitement d’une famille fortunée qui n’aime pas payer ses impôts. Au-delà de l’enjeu monetary, l’histoire de cette dynastie est aussi fascinante qu’inquiétante. Sa discrétion légendaire occulterait presque l'influence extraordinaire qu’elle a acquise tout au lengthy du XXe siècle sur le monde de l'art. Qui sait que les Wildenstein ont tout pouvoir pour faire et défaire l’expertise d’un tableau de Monet, de Manet, de Gauguin ? Qui connait le contenu de leurs coffres réputés renfermer plus de 10 000 tableaux et qui recèlent plus d'un mystery sur les grandes familles de collectionneurs français ? À travers l. a. succession mouvementée du patriarche Daniel Wildenstein, de los angeles bataille judiciaire de sa veuve contre ses beaux-fils, Magali Serre nous plonge dans l'intimité de ce extended family qui se jouerait des frontières et des lois. Au aspect d’en abuser, au element de devenir les marchands les plus admirés, les plus craints et les plus détestés de leur siècle.

Assumons nos humeurs ! Un cri de ralliement féminin et féministe pour un nouveau mode de vie.

Pour réussir sa vie, il faudrait être toujours d'humeur égale, disponible et souriante, laisser ses émotions à l. a. porte du bureau ou les planquer sous le tapis du salon... Or nous, les femmes, sommes biologiquement faites pour avoir des " sautes d'humeur ".
Cycles et traitements hormonaux, maternité, ménopause, tous ces moments clés de l. a. vie d'une femme déterminent nos émotions. Et ces désordres biologiques influent sur notre libido, notre sensibilité, notre sommeil et notre appétit, provoquant inflammations, rigidity, prise de poids, dépression... C'est ainsi, mais c'est aussi grâce à cela que nous réussissons à avoir une vie si pleine.
Depuis vingt ans, Julie Holland reçoit dans son cupboard des femmes qui cherchent en useless le médicament miracle qui lissera leurs émotions. Contre los angeles médicalisation abusive, elle nous alerte : non, ne nous jetons pas sur les antidépresseurs, les somnifères ou les médicaments coupe-faim. Il existe de meilleures strategies, naturelles et intelligentes, pour être en accord avec soi-même – respecter son corps, assumer ses émotions, modifier son alimentation et sa birth control, avoir une vie sexuelle épanouie.

Voici une expérience singulière : à quatorze ans, vouloir changer le monde. À quatorze ans, se mouiller pour ses idées, monter à l’assaut du ciel, endurer l’angoisse du militant. À entendre certains « soixante-huitards » revenus de tout, et qui prétendent avoir été les ultimes représentants de l. a. jeunesse révolutionnaire, cette expérience serait désormais impensable : « Après nous, le désert politique », affirment-ils… À mille lieux de cette nostalgie stérile, Jean Birnbaum a voulu savoir remark l’espérance révolutionnaire se transmet entre les générations. Et si cette « enquête en filiation » est menée au miroir du mouvement trotskiste, c’est que ce courant singulier a maintenu vivante, tout au lengthy du XXe siècle, une culture minoritaire mais opiniâtre d’émancipation. En France plus qu’ailleurs, les qualities spécifiques de cette culture (l’écoute des aînés, los angeles ardour des textes…) en ont fait l’une des plus grandes écoles politiques et intellectuelles. Entre l. a. génération des années 1930, isolée, pourchassée, affrontant à los angeles fois le stalinisme et le fascisme, et celle des années 1960, solidaire des peuples colonisés, l. a. continuité fut tant bien que mal assurée. De cette mémoire fraternelle, entre révolte et mélancolie, que reste-t-il maintenant ? Des jeunesses de jadis et d’hier à celles d’aujourd’hui, inventant, avec l’« altermondialisme », de nouvelles radicalités sans frontières, quelles sont les filiations ? À partir d’entretiens approfondis avec des militants, actuels ou anciens, célèbres ou inconnus, Jean Birnbaum restitue avec strength des figures et des destins hors du commun, mais repère aussi los angeles hint des déceptions et des déchirures intimes : sur los angeles query juive, par exemple, ou encore sur les dérives sectaires. Au fil de ce parcours critique et au cœur de ces propos, n’en vibre pas moins l’exigence qui anime toute « génération » digne de ce nom : celle d’une justice à venir, par-delà le monde présent.